處暑 颯颯秋雨中

處暑，在每年公曆的8月23日左右，此時太陽到達黃經150°。據《月令七十二候集解》說：「處，去也，暑氣至此而止矣。」這時的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱「暑氣至此而止矣」。全國各地都有「處暑寒來」的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退，但天氣還未出現真正意義上的秋涼，此時晴天下午不亞於暑夏之季。俗語有「秋老虎，毒老虎」的說法，就是提醒人們，秋天還會有熱天氣的時候，也可將此視為夏天的迴光返照。諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。意思是處暑後還要經歷大約18天的流汗日。處暑以後的天氣才是真正轉入秋季了。

在處暑到白露的這15天裡，會碰上兩個十分隆重的節日：一個是七夕，一個是中元。七夕的晚上，很多的少男少女遲遲不肯睡覺，他們躲在瓜架子下面，要偷聽牛郎織女的情話。更多的是趁這樣的夜晚彼此交心。「七月初七長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」

七夕過後7天，就是中元節。中元節是鬼節。地獄之門大開，鬼過年，紛紛回家與家人團聚。為了讓他們認識回家的路，人們就在河裡點上各式各樣的燈。家家戶戶安排了豐盛的酒席，擺上香燭，磕頭，祭祀，用極其隆重的儀式迎接祖先。

古人將處暑節氣分為三候：一候鷹乃祭鳥，二候天地始肅，三候禾乃登。此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；「禾乃登」的「禾」是黍、稷、稻、粱等農作物的總稱，「登」即成熟的意思，如「五穀豐登」。在古人看來，如果鷹在此時不捕鳥祭天，那就意味著行軍打仗會勞而無功；如果天地不肅殺，那麼君臣之間就會不分上下；如果農田收穫不了五穀，那就意味著氣候釀成了災害。

「一場秋雨一場涼」，處暑過後天氣逐漸轉涼。但中午熱，早晚涼，晝夜溫差大的現象卻越來越明顯。晝熱夜涼的氣候，對人體陽氣的收斂形成了良好的條件。而這時的養生方式也要做相應的調整，才能起到節氣養生的功效。

第一，化解「秋乏」。處暑期間，天氣由熱轉涼，人們身體出汗明顯減少，人體進入一個生理休整階段，機體產生一種莫名的疲憊感，如不少人清晨醒來還想再睡，這種狀況就是人們常說的「秋乏」。要化解「秋乏」，可以從調節人體節律入手，合理調整日常起居，避免熬夜，睡眠要充足，適量增加優質蛋白質的攝入，如雞蛋、瘦肉、魚、乳製品和豆製品等，多吃蔬菜水果，不吃或少吃辛辣燒烤類食物以及油膩食物。另外，還要適當加強戶外運動，有助於情緒平靜、解除秋乏。

第二，睡好覺。處暑節氣正是處在由熱轉涼的交替時期，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，人體內陰陽之氣的盛衰也隨之轉換，此時起居作息也要相應地調整。睡眠是調整的重要方面所在。古人在睡眠養生法中還強調了子午覺的重要性，認為子午之時，陰陽交接，極盛及衰，體內氣血陰陽失衡，必欲靜臥，以候氣復。現代研究發現，夜間0∼4點，體內器官的功能都降至最低點；中午12∼13點，是人體交感神經最疲勞的時間。有統計表明，老年人睡子午覺可降低心、腦血管病的發病率。因此，子午覺既有防病保健的意義，又符合養生道理。

第三，防「秋燥」。處暑期間，天氣往往較為乾燥、少雨，很多人早晨起床時會感到嗓子發乾，乾咳無痰，皮膚也變得緊繃、乾燥，還可能出現毛髮枯燥無光澤、頭皮屑增多、嘴唇乾燥或裂口，或者產生大便乾結等症狀，這種現象就是人們常說的「秋燥」。為了有效防治「秋燥」和感冒，可多吃蔬菜和水果；多喝水，在白開水中加鹽或蜂蜜；調整起居作息，盡量早睡早起；在保持室內通風的前提下，可在室內養些綠色植物。

第四，出遊迎秋。處暑過，暑氣止，就連天上的雲彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時濃雲成塊，因此，處暑過後正是人們暢遊郊野、迎秋賞景的好時節。民間向來在處暑之日，有「七月八月看巧雲」之說，暗藏「出遊迎秋」之意。因此，處暑時節，不妨抽個時間出門旅遊，怡情悅目。