發明病歷的淳於意

我國自古就有「教會徒弟，餓死師傅」的說法。在古代由於生產力水平低下，掌握了一門手藝或者技術，便可安身立命，一輩子靠它吃飯，養活一家老小，甚至蔭及後世子孫。

所以為了避免同行業競爭，掌握一技之長的人必然不願將自己的本事悉數傳給外人，甚至很多家族還立下傳男不傳女的規矩，生怕被別人搶了自己的飯碗。而西漢的名醫淳於意就處於這樣一個知識封閉的時代。

淳於意是今山東淄博人，姓淳於，名意，精於醫道，樂善好施。淳於意的醫術是跟著公孫光學來的，等到出師的那一天，他的老師公孫光告誡他說：「我所知道的妙方，都教給你了，你千萬不要告訴別人。」等到他後來又拜師名醫公乘陽慶的時候，公乘陽慶也特意交代說：「千萬不要讓別人知道你得到的醫方。」

可是在日後的行醫過程中，淳於意漸漸發現需要醫治的病人數不勝數，單靠一個人的能力根本無法救治天下所有百姓。淳於意反問自己：「難道自己因為那麼點私心，就置其他受苦的百姓于不顧嗎？這怎麼能普濟天下？」

於是，淳於意決心打破這種知識封閉的狹隘意識，對每一位找他求學的人，他都絲毫不吝惜自己所學，悉心指導。漸漸地，他的徒弟越來越多，很多弟子都成為諸侯各國的侍醫，造福一方百姓，淳於意的名聲也越來越大。

中醫治病的方法歷來秘而不宣，被視為謀生的良法，所以秘方特別多，這種風氣至今不衰，而淳於意象秦越人一樣，並沒有把醫學經驗的傳授限定在神秘而狹小的範圍內，而是廣泛傳授醫術，他因材施教，培養宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安以及齊丞相府的宦者平等人，是秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫家。這種大公無私的精神值得我們每一個人學習。

另外，最早的病歷也是淳於意發明的。在長期的行醫過程中，淳於意深感病人的病情和特徵如果沒有記錄，僅靠醫生的記憶，很難做到一絲不漏，會影響治療效果，給病人帶來麻煩。經過長期的摸索和實踐，淳於意想到一個好辦法，在就醫中，他把病人的姓名、年齡、性別、職業、籍裡、病狀、病名，以及診斷、病因、治療日期、療效、預後等一一詳細記錄下來，同時，把治癒的和死亡的病例也作了詳細記錄。淳於意把這種記錄稱為「診籍」。

診籍不僅大大提高了治療效果，而且無意中保存了他的部分醫療學術思想，這對我國悠久中醫理論的傳承和弘揚大有裨益。《史記．扁鵲倉公列傳》共記載了他二十五例完整的醫案。後來，不少醫生仿效淳於意的做法，診籍也就逐漸演變成我們今天所見的病歷，淳於意理所當然地成為中醫病歷的創始人。

淳於意為使自己專志醫術，辭去官職，不營家產，長期行醫民間，對封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫生，他都一一謝絕了。因常拒絕去朱門高第出診行醫，被富豪權貴羅織罪名，送京都長安受肉刑。其幼女淳於緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳於意，且廢除了肉刑。這就是歷史上流傳千古、家喻戶曉的《緹縈救父》的孝行故事。