為什麼說《易經》人更三世，世曆三古？

《易經》被稱為群經之首，中國古代的各家學派儒家、道家、兵家、農家、醫家、法家等等，都將《易經》尊為圭臬。可以說，《易經》的思想貫穿於中國古代所有文化中，是傳統文化的總樞紐。

唐朝宰相、書法家虞世南說：「不讀易，不可為將相」。大醫學家孫思邈說：「不知易，不足以言太醫」。《易經》在古代的地位可見一斑。

那麼，《易經》起源於何時呢？關於它的產生年代，目前說法不一，有的說是五千年之前，也有人說是七千年前，成書的年代大約是在商末周初。而我們現在所說的《周易》，一般是《易經》與《易傳》的合本，其形成過程，歷經了三位聖人。

第一位是伏羲。相傳上古時期，伏羲氏教民眾「結繩為網以漁」，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。

有一天，一隻龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，淩波踏水，揹負圖點，由黃河進入圖河（今洛陽市孟津縣，白鶴、送莊鄉境內），遊弋於圖河之中。這就是後人常說的「龍馬負圖」。伏羲見後，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接著，又有神龜負書從洛水出現。伏羲得到這種天賜的用符號表示的圖書，就據此畫成了「先天八卦」。易經就由八卦衍生而出。

到了殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡（今河南省湯陰縣北）。文王他改變了伏羲氏先天八卦的坐標系，創立了後天八卦，推演出六十四卦，並做了爻辭和卦辭。至此八卦便有了圖文兼得的形態，奠定了易經成書基礎。歷史上稱為《周易》。

再到春秋時期，孔子熟讀《周易》，創作了《易傳》，被稱為「十翼」，成為《周易》的導讀。不過關於《易傳》為孔子所作的說法，宋代以來有不少學者有疑議。

但就整體而言，《易經》依然有「人更三聖，世曆三古」的說法。意思是說，《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。

另外，歷史上《易經》的流傳過程中出現過「三易」。第一個是《連山易》，產生於神農時代，是首先從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，連綿不絕」。第二個是《歸藏易》，產生於黃帝時代，是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。第三個就是《周易》了，是從「乾、坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問不同。現在，《連山易》和《歸藏易》都已經失傳了。

總之，《易經》就是華夏文明的源頭活水，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。